Кіпу інків: навіть прості люди мали свою унікальну систему запису.

Археологи виявили, що кіпу -- вузликове письмо інків -- використовували не лише еліти, а й звичайні люди, що змінює уявлення про грамотність у імперії

Інкська імперія управляла мільйонами людей, не маючи традиційної писемності. Замість звичних алфавітів або складів вони користувалися кіпу — системою кольорових мотузок з вузлами, яка слугувала для фіксації даних, таких як переписи населення, податкові збори, врожаї та навіть важливі історичні події. Кожен вузол, його розташування, форма, колір та спосіб зав'язування мотузки мали своє власне значення.

Протягом століть вважалося, що ці мотузки були виключною прерогативою елітних чоловіків-бюрократів, які навчалися в імперській столиці. Саме тому один нещодавно проаналізований кіпу приголомшив дослідників. Його тонке плетіння та складні вузли виглядали як робота інкського дворянина, але основна мотузка, виготовлена не з вовни лами, а з людського волосся, містила хімічний підпис, який розповів зовсім іншу історію.

Серед істориків існує загальноприйняте твердження, що кіпу використовували лише елітні чоловіки-бюрократи, відомі як кіпукамайоки. Ці фахівці займалися записом усілякої інформації — від даних перепису до трудових зобов'язань. Іспанські колоніальні хроніки свідчать, що вони походили з родин знаті. Основна ідея полягала в тому, що контроль над інформацією імперії означав контроль над самою імперією.

Проте нові результати дослідження, опублікованого в журналі Science Advances, свідчать про те, що використання кіпу могло бути більш розповсюдженим серед звичайних людей, ніж це вважалося до цього. "Це стало справжнім сюрпризом", - зазначила Сабін Хайленд, антрополог з Університету Сент-Ендрюса. "Отримані дані говорять про дієту простого народу".

Волосся, що досягало 104 сантиметрів у довжину та було вплетене в основну мотузку, зберігало свідчення понад восьми років зростання. Ізотопний аналіз виявив, що дієта була насичена бульбоплодами та зеленню, з незначною кількістю м'яса або кукурудзяного пива — продуктів, які мали велике значення для елітних верств суспільства в Імперії інків. Відсутність слідів морської риби вказує на те, що особа, ймовірно, жила в гірській місцевості, ймовірно, на півдні Перу або в північному Чилі.

Враховуючи глибоке символічне значення волосся в андській культурі, яке вважається носієм сутності людини, його присутність в основній мотузці кіпу, ймовірно, означала авторство та відповідальність. Усі докази вказують на те, що цей кіпу був створений не чиновником у Куско, а кимось далеко від імперського центру.

Як і більшість із тих кіпу, що дійшли до нас з епохи інків, його "текст" досі не підлягає розшифровці. Незважаючи на те, що науковці досягли певних успіхів, пов'язуючи деякі мотузки і вузли з числовими даними, переписами або списками податків, загальна структура залишається зрозумілою лише частково. Без адекватного "перекладу" з інших джерел точний зміст цього кіпу, відомого під кодом KH0631, залишається незрозумілим.

Знахідка приєднується до невеликої, але зростаючої кількості доказів того, що виготовлення кіпу було більш соціально інклюзивним, ніж припускали іспанські хроністи. Корінний письменник Феліпе Гуаман Пома де Айала зазначав, що жінки старше п'ятдесяти років вели записи кіпу. Зокрема, вони зберігали їх в акльавасі -- установах "обраних жінок", які ткали тонкі тканини та управляли ресурсами. Археологія підтвердила, що принаймні деякі жінки виготовляли кіпу, включаючи молоду жінку-спеціалістку, поховану в Соніче з елітними товарами.

Тепер KH0631 відкриває ймовірність, що прості люди з низьким соціальним статусом також могли володіти навичками читання та письма за допомогою кіпу. Це узгоджується з традиціями 19-го та 20-го століть, коли пастухи, фермери й навіть робітники на гасієндах створювали кіпу для використання в сільському господарстві або ритуалах.

"Це явище не має аналогів", -- зазначає Менні Медрано з Гарвардського університету, який не був залучений до дослідження. "Це наближає нас до переказів інків, використовуючи їхні власні джерела".

Є захоплююча думка: якщо грамотність кіпу не була притаманна лише елітам, це може свідчити про те, що записування життя інків могло бути значно більш різноманітним і децентралізованим, ніж ми вважали раніше. Це означає, що цілі сюжетні лінії історії – в буквальному сенсі – можуть залишатися заплутаними в вузлах мотузок, які досі зберігаються в музейних колекціях.

"Це мало бути чимось дуже особливим для людини, щоб пожертвувати своїм волоссям", -- каже Хайленд. "Моє припущення полягає в тому, що це записувало ритуальні жертвоприношення".

Який наступний етап? Відкрити ці ящики. Безліч кіпу залишаються без уваги, їхні вузли не розплутані, а нитки все ще зберігають ДНК та харчування своїх авторів. Десь серед них можуть ховатися голоси інших звичайних людей — вплетені в мережі імперії, сховані на поверхні.